6月28日，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)了《全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于設(shè)立全國(guó)生態(tài)日的決定》，將8月15日設(shè)立為全國(guó)生態(tài)日。

 

如何在新征程上持續(xù)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)？如何提高全社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)，增強(qiáng)全民生態(tài)環(huán)境保護(hù)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)？日前，記者就此采訪了中國(guó)科學(xué)家論壇主席陳貴。

 

陳貴指出，“生態(tài)”一詞源于古希臘字“oikos”和“logos”，指“家”或“居所”，和“研究”。生態(tài)學(xué)和生態(tài)系統(tǒng)是指研究生物住所的科學(xué)，強(qiáng)調(diào)有機(jī)體與其棲息環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)問(wèn)。生態(tài)學(xué)，不僅是一門(mén)生物科學(xué)，還是一門(mén)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和人類科學(xué)。生態(tài)學(xué)，探索人類如何與地球和地球上生物物種動(dòng)態(tài)、持續(xù)和諧共生的生存哲學(xué)。

 

而生態(tài)哲學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，它以生態(tài)系統(tǒng)為研究對(duì)象，以人與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系為基本問(wèn)題，經(jīng)過(guò)理性反思而建構(gòu)起來(lái)的一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的哲學(xué)學(xué)科。人與自然關(guān)系的研究是生態(tài)學(xué)哲學(xué)的基本問(wèn)題，建立人與自然關(guān)系的科學(xué)理論，制定人與自然關(guān)系的戰(zhàn)略與決策，尋找人與自然和諧發(fā)展的途徑等。生態(tài)哲學(xué)提升了人類認(rèn)識(shí)自然和新價(jià)值觀、倫理觀和新理論等，是當(dāng)代科學(xué)與哲學(xué)結(jié)合理論研究領(lǐng)域。

 

陳貴認(rèn)為，生態(tài)文明是人類文明的重要組成部分，是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展客觀規(guī)律而理性獲得物質(zhì)與精神成果的總和，構(gòu)建人與自然和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮的世界觀、價(jià)值觀和社會(huì)形態(tài)，反映社會(huì)理性、科學(xué)和文明進(jìn)步狀態(tài)。人類，在認(rèn)識(shí)和改造自然的實(shí)踐中，從以人為中心到人與自然和諧相處，自然觀經(jīng)歷了漫長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明，不僅是表面上具有良好的生態(tài)環(huán)境，而是建立在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的人與自然和諧相處的一種可持續(xù)發(fā)展的高級(jí)文明形態(tài)。生態(tài)文明，既是發(fā)展方式，也是生活方式新形態(tài)。

 

“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”陳貴說(shuō)，要堅(jiān)持持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境，厚植生態(tài)底色，繪就綠色發(fā)展、產(chǎn)業(yè)興旺新畫(huà)卷，讓生態(tài)文明建設(shè)取得長(zhǎng)足發(fā)展。特別是通過(guò)建設(shè)國(guó)家公園，體現(xiàn)“天人合一”、“以人為本”的可持續(xù)發(fā)展觀，充分調(diào)動(dòng)全民參與保護(hù)環(huán)境主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，有效提升全民族健康水平和人民幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與保護(hù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

 

“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。這一深刻哲理，在新疆和我國(guó)許多地方都能找到有力印證。在阿爾泰山南麓的可可托海，廢棄礦坑經(jīng)過(guò)生態(tài)修復(fù)，搖身一變成為風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的工業(yè)旅游景點(diǎn)。在塔里木河下游，持續(xù)了20年的生態(tài)輸水，讓干涸的臺(tái)特瑪湖得到重現(xiàn)、瀕死的胡楊林得到復(fù)蘇，塔克拉瑪干沙漠與庫(kù)木塔格沙漠合攏的生態(tài)危機(jī)得到化解。犧牲生態(tài)環(huán)境無(wú)法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，堅(jiān)持綠色發(fā)展和生態(tài)保護(hù)，推動(dòng)自然資本大量增值，足以讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步和永續(xù)發(fā)展的發(fā)力點(diǎn)。努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與生態(tài)修復(fù)齊頭并進(jìn)，才能從根本上取得生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善的多贏。

 

陳貴認(rèn)為，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)視角看，生態(tài)文明要從娃娃抓起，通過(guò)生動(dòng)活潑的勞動(dòng)體驗(yàn)課程，讓孩子親自動(dòng)手、親身體驗(yàn)、自我感悟，讓“綠水青山就是金山銀山”的理念早早植入孩子的心靈。學(xué)校和家長(zhǎng)要攜手共進(jìn)，小手拉大手、大手牽小手，從日常生活點(diǎn)滴小事做起，用文明生活方式踐行綠色發(fā)展理念，爭(zhēng)當(dāng)生態(tài)文明的傳播者、文明實(shí)踐的參與者和美好家園的建設(shè)者。家長(zhǎng)要當(dāng)好孩子的第一任老師，帶頭傳播環(huán)保理念、示范環(huán)保行為、踐行綠色環(huán)保生活，給孩子們做出好的榜樣，為推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)、構(gòu)建人與自然和諧共生的綠色家園貢獻(xiàn)力量。